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  学术 Academic
悟妙精舍画谭随笔——吴静初
发布日期:2011/9/15
    梅兰竹菊性乃古淡韵幽,必其人性气相同方可为之。笔之于法,不外书之体文之理也,然必苦工始得。世人好作四君,殊不知其难,率意草草,正莫可名状。宋人渴笔高逸固少,明人包山服卿糜公一派亦不经见,古称专擅亦尚寥寥而可易视乎?
    夫用笔之道,须知转折脱卸起落不乱。脱卸者当从草书“天”字、篆刻“乃”字中悟得。此三曲之中具三脱卸,却不可含混,若则形如死蚓,笔情何以托欤?落笔具凹凸之形全凭转折处得之,倘转折而能脱卸,行笔之道思过半矣。古人云:“笔之转。”可谓一语中矢!而笔墨水乳则画之品格、画之风神显耳!
    人之境界日高则笔墨不变而自变!凡处心笔墨之变则其人品味已降,似非正道。如人之修道并非面目像神仙,而是思想境界若神仙者,其理信乎?
    笔着于纸则有笔形,笔路不清若作文之措词含混。用笔宜八面生风,用墨宜五彩并存,落笔如射箭,箭无虚发箭箭必中!
    王右丞云:画道之中,水墨为上。上与尚同,非上下之上。后人误会,竟以水墨为上品,着色为下品矣。画以水墨而成能肇自然之性,黑为阴白为阳,阴阳交构自成造化之功。有皮相者以水墨着色分雅俗,殊不知雅俗在笔,笔不雅虽着色无多亦污人目;笔雅者,金碧丹青,弥见清妙。
    若遂汲汲于名利,致笔墨趋时,乃遗本逐末,此陋习矣。尝见古有昭仲圭之异朝暮显晦不同,子昭既意满志得,何足羡哉!此当可醒世人之盲从乎?!
    行笔有三等:悬腕运笔,钟王米董皆然,此一也;侧腕提笔,好古自用终成外道;曲腕摇笔,世俗通行,此下等耳。
虽文人,然不深画理,则请示无用,盖能赏天资而学力有异也;势位者多以声价论定,声气未通其耳,何以爱重?亦不可之示;百千万人虽不赏亦可,唯一二赏者足也!
    作画用笔当与书法用笔趋同,然不可拘守中锋直画即为正宗。藏锋回腕转侧顿挫,中锋中原有侧锋,侧锋中仍带中锋。若兰叶如直棍,竹叶如铁钉,此虽中锋亦恶道也,为识者所嗤!今画坛有声名赫赫又志得意满者以此自诩“气足腕沉”,此欺人之谈也,然学子又不明其理诚可叹可憾,误人至此!
    作画与作文同法,一处文理不通,一处词汇不合轻重不调,非佳文;一草一木曲折乖违穿插别扭,坡石禽鸟纹理皴擦错乱,造型结构怪诞不辩亦非佳画。文之浓丽萧疏幽深淡远,皆画意之回环起伏、虚实空灵。然文有不妥处犹可改之,画则一铸而定,若点画微误,玷及全体,不能换易,故其经心更胜于作文,然乎?
 
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